Дети.RU

bus
Понедельник, 18 Декабрь 2017 16:27

Для чего нужны сказки?

Автор 
Оцените материал
(1 Голосовать)

     

  Сказки, как гласит Википедия - это «один из жанров фольклора, либо литературы. Эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, героического или бытового характера». На мой взгляд, понятие сказки в жизни любого человека имеет более глубокое, даже сакральное значение - воспитывает, разбивает, окрыляет...

  Принято разделять фольклорные и литератуные сказки. Фольклорные - это сказки, передава­емые из уст в уста. Это истории - остуоруйа, которую рассказал информант, сказитель. Исследователи культуры  излагают ее в неизменном стиле рассказчика с сохранением наречий и говора. Литераурные же сказки возникают вследствие фантазии писателя или его интепретации народных сказок в попытках сделать их более интересными либо осовременными.

ПОЧЕМУ ДЕТИ ЛЮБЯТ СКАЗКИ?

  По словам Галины Поповой – Санаайи, сказка – это цельное произведение , в котором сокрыт глубокий смысл, своего рода знаки, которые открываются только носителю этого языка. Почему дети просят одну и ту же сказку рассказывать по не­скольку раз? Как говорят психологи, чтобы сделать незнакомое, новое понятие «своим», ввести в свое сознание, нужно повторить его - 24 раза. То есть ребенок хочет усвоить все, что говорится в этой истории», - считает она.

ЧТО СИМВОЛИЗИРУЮТ ГЕРОИ СКАЗОК?

Наталья Данилова, кандидат исторических наук, научный сотрудник сектора археологии и этнографии ИГИиПМНС СО РАН:

  - Сказка - это бесценный дар, оставленный нам нашими далекими предками. Они передавались из уст в уста, от одного человека другому, из поколе­ния в поколение, и сколько бы в современной жиз­ни не появлялось, новых сказок, ничто не сможет заменить старую добрую классику. Если говорить конкретно о сказках народа саха, то им свойственно глубокое философское содержание, отражающее не только быт наших далеких предков, но и их куль­туру, верования, мировоззрение. В какой-то степе­ни они являются сакральным посланием будущим поколениям.

  Что символизируют часто встречаемые в якут­ской народной сказке объекты природы? Гора, в которой часто прячутся герои сказочных сюжетов, в своей верхней части символизирует защиту вер­ховных божеств или обитель злых духов (в нижней части), центр Вселенной; лес - символ границы военного пространства; озеро - символ жихнеобеспечения, пищи и т.д. Люди одухотворяли природу и поклонялись ее величию, осознавая, что их жизнь напрямую зависит от Матушки природы.

  Другими известными символами якутской родной сказки являются животные. Лошадь все олицетворяла у якутов прародительницу человечества, мать. Медведь - олицетворение силы, величия. Лиса - олицетворение женской хитрости. Стерх - символ верховных божеств Айыы и т.д.

  Очень интересным с эзотерической точки зрения является символизм бытовых предмет изображаемых в народных сказках народа саха. Гребень - символ защиты, отпугивания злых с домовая печь-камелек - символ дома, тепла, зеркало - символ водного пространства.

  Подобных универсальных понятий в народных сказках древних якутов очень много, но практически каждая из них имеет свой скрытый смысл.

  Бытовые сказки народа саха обучали детей правилам выживания. В известной сказке про Мэник Мэнигийээнэ («Шалун-Шалунишка») прослеживается довольно жесткая, даже жестокая мораль. Главный герой сказки совершает нелепые, лишенные здравого смысла действия - убивает мать, младенца-племянника. Но, не будь этой пен истине ужасающей в своей реалистичности сказки, древние дети не знали бы, что нельзя ни в коей случае давить на родничок младенца, буквально понимать смысл некоторых слов и т.д. Подобные сказки рассказывают об окружающем мире и вза­имодействии с ним, учат детей премудрости мира, осмысливать поступки сказочных героев, опре­делять, что хорошо, что плохо, выживать в мире реалий.

  Более глубинное значение имеют волшебные сказки, которые передают будущим поколениям значения ритуала, веру в чудеса, воспитывают нравстенно и духовно, направляя к добру и справедливости, любви и долгу. Люди, создавшие фантастические истории, мечтали о торжестве спраедливости, о счастье.

 Наконец, якутские сказки имели серьезный экологический смысл. Творец наделял объекты природы, какой-то сверхъестественной силой, таким образом, защищая их от лишних посягательств. Например, каждый древний ребенок знал, что в березе живет дух хозяйки местности Аан Алахчын, который может и покарать за какое-то плохое действие в отношении дерева. В лесу нельзя кричать - накликнешь гнев духов леса. Нельзя убивать животных ради забавы - жди мести. Нельзя убивать стерхов - скоро умрешь. Так, доступным языком дети учились бережному отношению к природе, чутву меры во время охоты и т.д.

  В народных сказках наших предков Добро всегда побеждает Зло, а обман всегда изобличается. Рассказывая ту или иную сказку своему ребенку, вы передаете ему древнюю мудрость, учите правильному пониманию жизненных понятий, воспитыаете в нем разум и нравственные качества. Пусть дети воспитываются на наших родных якутских сказках и растут умными, мудрыми, добрыми и сильными, как сказочные герои!

КАКОЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ НЕСУТ СКАЗКИ?

Алина Жиркова, психолог Центра социально-психологической поддержки семьи и молодежи РС(Я):

  - Но сказки с давних времен носят не только развлекательный и воспитательный характер. Они развивают интеллект, чувства и воображение ребенка, дают при помощи образов и метафор гораздо больше информации, чем при обычном разговоре.

  Каждый родитель желает, чтобы его ребёнок рос всесторонне развитым, талантливым и творческим человеком. Но одного таланта мало, важно сначала пробудить его в маленьком человеке, создав атмосферу творчества и фантазии. В этом случае незаменимым средством влияния и воспитания может служить старая добрая сказка.

  С помощью сказки взрослым легче объяснить понятия нравственности,  значения в человеческой жизни таких личностных качеств, как сила воли, целеустремленность, терпение. Ребенок учится понимать важность дружбы, любви, взаимопомощи, командного духа и т.д.

  Сказки, как и наша жизнь, достаточно разно­образны и имеют различные полезные функции. К примеру, для обучения используются дидактиче­ские (обучающие) сказки, которые помогает ребен­ку усвоить буквы, узнать о явлениях природы или научиться правильно вести себя в гостях. (Подоб­ные сказки вы можете придумать сами). Психологи используют терапевтические и психокоррекционные сказки.

  Каждая сказка - это рассказ о событиях и об от­ношениях между людьми на понятном для ребенка языке, своеобразная маленькая модель мира, с помощью которой ребенок учится выстраивать соб­ственную модель поведения в разных ситуациях, переживает и получает опыт героев. Несомненно, подобный эффект сказкотерапии помогает успеш­ной социализации ребенка и развитию благопри­ятных качеств: сопереживания, доверия и эмпатии (эмпатия - понимание чувств других людей и го­товность оказать им эмоциональную поддержку. - Прим. ред.). Сказка - это маленькая жизнь!

 

КАКИЕ ДРЕВНИЕ ОБРЯДЫ СОКРЫТЫ В СКАЗКАХ?

   Галина Попова-Санаайа считает, что не слу­чайно все истории начинаются с введения «Од­нажды...». Жизнь человеку дается всего один раз, поэтому нельзя ее «писать» как на черновик. Порой наши поступки носят необратимый характер, и ино­гда их негативные последствия начинаются как раз с одной (!) маленькой ошибки. Не любит судьба и вторично давать человеку шанс, который он упу­стил. Это и пытается передать сказка.

  Отражение древних обрядов якутов так же мож­но найти практически в каждой сказке нашего наро­да. Почему в осуждаемой из-за своей невероятной жестокости и циничности сказке про Мэник Мэни-гийээнэ последний убивает свою мать? В древние времена женщине строго запрещалось трогать и переступать через орудия охоты. Почему многие герои сказок превращаются в животных: медведя, оленя, волка? У якутов существовал обряд заши­вания шкуры тотемного животного, призванием ко­торого было сопровождать своего умершего хозяи­на во время его перехода после похорон в другие миры. В сказках ничего не делается просто так.

 

ПОЧЕМУ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ ТАК ЖЕСТОКИ?

Александр Артемьев-Кулан, духовный практик, популяризатор ЗОЖ:

  - Основное предназначение сказок - обучение жизненным реалиям. Наши древние предки, чтобы воспитывать самодостаточных зрелых людей,  ни­когда не скрывали от детей негативных сторон ма­териальной жизни. С точки зрения этого принципа создавались и древние народные сказки, в которых иногда бывают очень реалистичным образом изо­бражены понятия смерти, убийства, войны и т.п.

  Как я уже говорил ранее в «Журфиксе», самое худшее, что мы можем сделать для своего ребенка, - вырастить его в тепличных условиях. Подобное воспитание губит на корню характер ребенка, де­лая его очень уязвимым перед так называемым за­коном джунглей. Человек без стержня всегда очень слаб, не приспособлен к жизни. К тому же, инфан­тильные, сентиментальные и гиперчувствительные дети часто вырастают в жестоких людей. Особенно ярко проявляют они это качество в отношении тех, кого по какой-то причине считают слабее себя. По­чему? Их «Я» носит эгоистический, направленный только внутрь себя, характер.

  Напротив, дети, выросшие в «приземленных» условиях, воспитанные в духе трудолюбия и по­мощи близким, вырастают в таких же «земных» и по-настоящему зрелых и подготовленных к жизни людей. Приведу яркий пример: какие парни выжили в кровопролитной Чеченской войне? В первую оче­редь юноши - выходцы из деревень. Они с детства ходили на охоту, помогали своим отцам забивать скот, видели кровь. Для них смерть - это такая же часть жизни, как и рождение, обыденное явление. И самое интересное: именно эти молодые люди не ожесточились во время военных схваток. Их разум быстро адаптировался к реалиям войны, что помог­ло им сохранить хладнокровие и скорость реакции. Новобранцы же, выросшие в условиях чрезмерной опеки, привыкали к этим условиям очень болезнен­но и чаще всего попадали в плен или погибали. Их психика не выдержала жесткой реальности Чечни, оказалась за пределами их терпения.

 Как бы вы ни старались, вы не сумеете оградить ребенка от всего негативного. Время, когда ребенок начнет делать самостоятельный выбор, все равно придет. Поэтому, пока есть возможность, учите сво­их детей реальной жизни.

   Подготовила Анна ПОЛЯТИНСКАЯ-ПЛАТОНОВА. С использованием материала Татьяны Нохсоровой «О чем молчат якутские сказки?»

/Журфикс. – 2017. – Декабрь. - С. 40-41


Прочитано 319 раз Последнее изменение Понедельник, 18 Декабрь 2017 17:12

Счетчик посещений

2578378
Сегодня
Вчера
Эта неделя
Прошлая неделя
Этот месяц
Прошлый месяц
Всего
1068
1017
2085
2568229
25740
52729
2578378

IP пользователя: 54.159.91.117
Время: 2018-06-19 15:16:49
Счетчик joomla